Feb 20, 2008

30 Seconds to Mars and what this has to do with Climate Change

You may think of the band 30 Seconds to Mars what you will (and I do!), you might like them or not, but I think we can agree about one fact:

They are using their popularity (that to some extent is the popularity lead singer and actor Jared Leto) in a substantial and meaningful way, comparable to, say, Al Gore using his popularity for popularising an urgent change in attitudes towards climate change.
You wish all musicians were this engaged and willing to take on responsibility to make use of the direct channel which connects them especially with the young kids of today, giving them a role model in looking beyond their complacent little life led in sometimes obscene not-to-be-taken -for-granted wealth and boredom.





I thought it would be time for something new and exciting I thought it would be time for something new and interesting on this blog. And since my most beloved hobby is listening to music, I thought this new feature to be a regular update on bands that I view as being underrepresented and worth introducing to you, my dear readers...

a matter of personal significance

林瓊文與王藝智, 我會想你們的。
我祝你們一路順風, have a nice and safe trip home! You will always be welcome back here!
I hope you keep us in good memory and will look back to the time you spent in Leipzig with a smile!

Thank you for the great time with you, I will miss you!
我祝你們未來很好、很幸運。
May you be blessed by all the gods and good spirits!

All the best, Jacob

Talking Taiwan politics



Talking Taiwan Independence is a serious and important matter.

However, while most westerners and expatriats concerned with the island's future have a clear opinion on this issue, the majority of Taiwanese themselves have not, as "Black American Lawyer in China" M. Dujon Johnson notes.
It is my observation that Taiwan is both an sovereign nation AND it is not a sovereign nation. No I'm not hedging my bets and I'm not trying to have it both ways. A essential element in the conversation of independence is popular sovereignty, i.e., the people's will. On this it can be no doubt that the Taiwanese population is clearly divided among geographical lines in Taiwan. What is also important is that Taiwan, throughout its history from Chiang Kai-shek to Chen Shui-bien, has never declared independence (although the reasons why should be well-known to students of Asian history).[sic]

So what happens when a nation (?) says it wants to be part of the world community and treated as an equal...but it refuses to take the necessary steps to do so? And even if it did take political steps, would this be enough to acquire such a status internationally?

[emphasis by me]

He has a point there.
I have spoken with some young Taiwanese in and outside of Taiwan, and quite a number of them is not clear as to whether
  • what a possible Chinese occupation would mean to their rights and freedom as a vital democracy.
  • How immediate the possibility of a cross-Strait war really is. Again, Johnson argues convincingly that the Western Eye tends to overrate Chinese military potential:
    Don't believe the hype, Mainland China at this point in her history is not even close to having the fighting capability to take on the U.S. The question of Taiwan's defense is more a question of American political will.
    Due to its impressive economic development the country is already being viewed the factual world's next superpower - which is not yet is, and perhaps never will be as there will be no single superpower to arise, but a number of comparatively equally powerful regions on the planet. - Thus, many Taiwanese host an imminent fear of Beijing attacking Taiwan in the case of it declaring independence, although it is highly unlikely to happen.
  • Their identity as being Taiwanese or Chinese, or Taiwanese and Chinese (in the meaning of culturally being Chinese, not necessarily ethnically). Some of the possibility of forming a all-encompassing Taiwanese identity has been destroyed by the bad reputation of politicians abusing it for mere self-centered reasons and an unyielding thirst for power. The good in their messages gets completely contamined with their personal habits, corruption, and further short-comings. Sadly, this will keep a lot of disillusioned young voters from going with the referendum for application to the UN in March.
I have had discussions with some people about whether or not voting for the referendum in March. What I got from that is many of them hope for a much better and ideologically un-biased UN-application - a perfect situation, in other words.
However, that situation won't come so soon. Taiwanese democracy has some problems to face. Corruption of the elites and a depressing lack of choice (which really is a choice between two - in parts - almost equally despised political parties) only being two of those.



Reforms in the democratic processes?


David Reid (aka David on Formosa), writing about "Building a better democracy", suggested adjusting the threshold to 3% for parties to enter the Legislative Yuan, since The New Party and Taiwan SOlidarity Union had more than 3% each but failed to reach 5% and thus will not be represented in the new legislative.
I strongly agree with that.
He quoted an interesting article published in the Taipei Times about adopting the Dutch electoral system:

On voting day, the voters generally mark the box of the person who heads the list and the seats are allocated on the basis of the total percentage of the vote the party receives.

In that way, there is no discrepancy between the percentage of the vote and seats allocated to any particular party.

The "twist" is that voters have an alternative to giving what is essentially a "party vote" to the person who heads a particular party's list.

Voters may instead choose to make a "preference vote" by specifically naming a candidate lower on the party list, and if that candidate receives more preference votes than the total number of valid party votes divided by the total number of seats for that party, he or she is elected.


To me, this sounds like a good alternative.

In Germany, legislative elections are held in a different manner. Every person are granted two votes, one for the local candidate of their preference, and the other one for the party they wish to elect on a nation-wide basis. In that way, it is possible to support a local candidate while given the second vote to a party that perhaps has a greater chance of entering parliament.

However, personage on each of the parties list are not listed according to popular vote but by party decision, unlike than the processions in the Netherlands. There is a 5%-threshold to parties entering parliament, but Germany has a developed 5-party-system (in which in the most recent elections in 2005, all of these five parties had at least 8% of the popular vote). Minor parties are seldom reaching as much as 1 or 2% each at the nation level.


Taiwan, however, is dominated by two great parties (one of whom has a threatening two thirds majority since January), and in my eyes there is the need for a greater variety in the party system. One way would be lowering the threshold to 3%, another would be strengthening the power and opportunities of the smaller parties. This, however, is a question of attitude (in Germany, even the two great parties acknowledge the importance of smaller parties for a vital, prospering, and balanced democracy) and would require support by the Guomindang, making it a goal hard to reach, I fear.


Back to Independence


Many have stated it and I cannot stress enough how important the Taiwanese democracy is in the modern world. Not only does it offer an alternative to one-party rule on the mainland (while also posting an equally formidable economic development, taking some of the prospering economy's legitimizing potential from the People's Republic's system).

Moreover, does it offer a pattern to self-attained democratisation for the Confucian world and beyond. Taiwan is already a global player with official political ties especially to Africa and South America, where it can serve as a good example and motivator for democratic development, setting it apart from the morally questionable, proft-oriented methods of the People's Republic there.

Again, a lot being termed "potentially", I am aware that Taiwan is far from being a perfect democracy, on the other hand this potential offers great opportunities for making Taiwan an internationally distinguished political actor, thus really exercising great pressure on China for democratic reforms and making ever-lasting ignorance of Taiwan's democracy on the international level by the democratic West (especially the European Union) harder to uphold.

I can only urge Taiwanese not to give in, nor to succumb to China's military threat, but to make some noise standing up for their UN-insured-to-be rights to freedom and political self-responsibility!

As Johnson puts it,

So in the absence of U.S. and Mainland Chinese external pressures, does the question of Taiwanese sovereignty rest upon the Taiwanese people themselves? Maybe before China scholars like myself ask the question if Taiwan is an independent country the Taiwanese people and government should ask themselves the question first.

Honestly, I am very optimistic about the future and the chances it holds. I am very much looking forward to coming back to Taiwan again, and this time with the background of deeper knowledge, being able to make a difference and assist the great Taiwanese people with what I am able to do. Formosa is a beautiful place, and we should preserve it like this.

Good night, and good luck.

Feb 3, 2008

News from Africa and me

The world as we know it will soon be an image of the past...

Moritz, fellow student of Sinology and Philosophy, and me are having acute plans on collaborating for the sake of a better world.
Lucas came up with the idea of naming our baby "Jay & Silent Mo", and, whether you believe it or not, I tend to like it.
Anyway, we have much to tell...

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As for Africa... What the hell is happening in Kenya?!

What is happening bears alarming similarities to the situation in Rwanda, when it all started off. Thank God, nothing in the like of Rwandan genocide was prepared before the elections in Kenya held in the end of December.
Afterwards, obviously dummying everyone with some understanding of democratic procedures, Kibaki claimed to have won the presidency by popular vote. That his rival Odinga didn´t succumb to that dumb maneuver is only understandable. But how and why turned in the aftermath the elections out to be drawn along ethic lines?
Why are now Kikuyu (Kibaki's ethnic tribe) killing Luo (Odinga's people) and Kalenjin (which have territorial feuds with the Kikuyu), why do Luo and Kalenjin slaughter Kikuyu?
Where are the reactions from Kenyan politicians, from the African Union, UN, US, and EU? Why does it take so long?

No one seems to be prepared for a war in a country that was a stabilisator in the region. However, what happens if a formerly stable country experiences disorder and civil war, can be easily seen in Darfur, Sudan. As long as that conflict is not peacefully resolved (by making Darfur a new nation state), disorder will spread in the entire region.
These last days, one hears alarming news from the Chad, where rebells are marching towards the capitol.
Uganda has a most brutal rebel movement in the north of the nation that simply won't disappear, making it impossible for the government to control the country's north. In East-Congo, an agreement was reached, but no one can tell for sure when and how efficient disarmement will start. So long, none of the local leaders is giving in. There are plenty of ressources to plunder.

Once there is peace, another huge question is waiting. These societies must try to integrate Thousands of former rebels, bush fighters, war children, rapers and killers. How can we forgive? How can we start over, when you have gone through atrocities like these?
It is women and children who suffer most from civil war.
HIV infection rates in Kenya are rising with all the more rapings that came along with the outbreak of violence.

How can we sit still and watch?
What can we do?
A newspaper in Kenya suggested fractioning the country. My thoughts here come back to an earlier post in which I wondered whether dissolving the current system of nation states was a possibility. Politics in Africa had to be begun anew from the start. Ceasing exterior interest in its ressources were a crucial pre-condition to this.

Where can you go for more information?

Andrea Böhm
is blogging from Kenya for "Die Zeit" in German.

The Nordic Africa Institute in Uppsala has some information about the situation.
Aside from these, you will surely find more information than you can possibly digest, once you start looking around.

A few students from Germany started a German school in Uganda. You can read about their attempt to give something back here and here in "Die Zeit".

How Should We Then Live, James? Jacob on the future of Journalism



Die Zukunft des Journalismus...

Werden gedruckte Zeitungen langsam verschwinden, und mit ihnen der sogenannte Qualitätsjournalismus? Werden sie von den Blogger-Heeren des Web 2.0 aufgesaugt oder vertrieben? Will im Jahr 2040 niemand mehr Zeitung auf Papier lesen?

What will the future of Journalism look like?
Will there be no more quality printed newspapers?

- I find it hard to imagine that bloggers (like me, perhaps?) are going to be the only future of journalist writing. Point #1.
As for myself, I no doubt cherish a quality article.
Even today, journalists for the most part are adapting to a new sort of media. It offers them a great chance, to say the least. For journalists who publish their blogs, podcasts, or videos on the internet can gain some individual profile and imprint their names into their readers memory.
That's what I am convinced of.
Take me for an example: I am trying to make use of my bit of spear time and read a variety of articles in different newspapers, blogs, and the like. Once you find something that is more than just worth your time, you can usually tag it with a RSS feed and transfer it to your favourite reader. There, you will receive all future posts on that XML-page (so it depends on whether you subscribe to "news" from a big site, e.g. New York Times, which would make some hundred articles per day, or you subscribe to a bloggers page, who normally wouldn't bother you with more than one or two articles a day.


I don't really see the problem posted in the article in "Süddeutsche Zeitung".
As I said before, I prefer quality articles to mere sentimental blog posts. However,

1.) there is a good number of professional journalists already writing blogs, and

2.) many of the non-professional bloggers are writing about specific topics that sometimes the media are not covering in any sufficient way, or - they are biased in their writing.

Some examples:

I am looking for information about democracy in China, human rights and so on, you know.
I would not go looking for it in the German media. Rather, I would go to open democracy or some other online forum, where there are intellectuals writing about things they know about. Take Li Datong and Lung Ying-tai for an example. Li is one of the most famed Chinese critical journalists, and he got to online blogging only because he was forced to, since he wasn't allowed the same critical attitude when writing for a newspaper in China.
But he has insight, and he is a professional.
If I were to look for information on the situation in Taiwan, I'd turn to blogging expatriats on the island. They might not be professionals, but they write what they care about, plus they more often than not have studied it. If one were only following the news home, one would gain very biased information on the topic, since most journalists are writing from Peking or care about Taiwan little if at all. From my own experience, German media unquestioningly broadcast Peking standpoints, Taiwan being renegade province, or KMT-points, and obviously part of it is not based on data. You can read more about it here.


"Quality" mass media is not always right, especially when they talk about happenings far from home.
Blogging, however, is a very basis-democratic form of organisation, where like-minded people are given a good opportunity to meet and exchange ideas. Thus, we can more easily build interest movements and exchange information. It is part of a development that Dan Tapscott calls "wikinomics", open sharing and developing through internetworks.
There is a point in just how verified the information is. On the internet, nothing can be taken for granted. However, it must be possible, to come as close to a verification as it can get. Surely, this will be so when most of the "hidden" information (that you cannot reach freely on the internet as of yet) is revealed and open to access for everyone. Then it depends on people and their willingness to blindly accept or spend more time looking for data.


I appreciate most intellectual newspapers publish their content online. Most of my information I still obtain from the websites of my favourite magazines. "Die Zeit", for instance, has a whole archive on its authors articles that you can read online, as well as publishing some authors weblogs on the homepage. This makes it easy for me to subscribe to my favourite authors' articles. In German, that would be called "vorbildlich".
I admitt, we'd have a huge problem if everyone were like me (although I am buying the printed newspaper, too!). If people stopped buying printed newspapers, then where should the publishing house's money come from? Especially since buying/selling articles online does not work well enough (as the New York Times had to experience).

Apart from online news and political questions, you can gather a lot of scientific knowledge through blogs on the internet. You do find enough information packed well enough for comprehensive understanding without going too much into detail for the lay person.


One crucial point in my opinion lies in the influence that weblogs already exert on their young audience, and this will only increase. They transport information, and thus have the power to shape consciousness. An informative and rhetorically virtuous can have quite an impact on its readers opinion.
This also means responsibility for those writing. We need to thoroughly question where the information we transport originates from.
What will be interesting to see is how blogs in China will shape consciousness of the country's young. When our generation grows into power, will there already be democratic change? If so, to a great deal this would be thanks to some brave minds continueing blogging on alternatives to the authoritarian regime.

Jan 26, 2008

Taiwan's hottest punk band...

kommt aus 高雄 Kaohsiung im Sueden der Insel und hoert auf den Namen 滅火器, zu deutsch Feuerloescher bzw. neudeutsch (und offiziell) Fire Ex.
Die vier Jungspunde sind extrem gut gelaunt und ein Konzert geht mitunter in lustigen Geschichten und Anekdoetchen, zum meisten Teil auf 台語 gehalten, unter. Bei den Anwesenden, die Taiwanesisch und damit auch die Witze verstehen (bei Anwesenheit gern auf Kosten der 外國人), bleibt in den seltensten Faellen ein Auge trocken. Unsereins hingegen schaut oft ein wenig ratlos drein.
Ihre Musik wiederum macht Spass und verlockt, einfach mal wieder so richtig auf die Kacke zu hauen (wie man das frueher machte, als man noch glaubte, dass es cool sei). Von Pogo hat man in Taiwan aber scheinbar noch nicht viel mitbekommen...


Jan 25, 2008

Warum Taiwan und die Vereinten Nationen Freunde werden sollten

Durch die Parlaments- und Präsidentschaftswahlen Anfang 2008 und ein Referendum zur Abstimmung über einen Antrag auf Aufnahme unter dem Namen "Taiwan" in den UN ist Taiwan ein Thema in den Medien, so heiß wie lange nicht mehr. Am 21. März wird der neue Präsident gewählt, am gleichen Tag die Referenda über den Versuch, den UN beizutreten, abgehalten.

UN für Taiwan!


Das Lesen eines Artikels aus The Christian Science Monitor vom 13.12.2006, geschrieben von Bruce Jacobs, will mich ausrufen lassen:

Taiwaner, traut euch!
Habt keine Angst, offen einzufordern, was immer ihr nach einer demokratischen Diskussion und Entscheidungsfindung entschieden habt! Der Ist-Zustand kann nicht von Dauer sein, er ist kritisch, gefährdet den Frieden, treibt die Rüstungsausgaben sinnlos in die Höhe, er gibt euch kein Selbstbestimmungsrecht... Warum lasst ihr das mit euch machen?!!! Ist es die Angst, China könnte im Falle einer Unabhängigkeitserklärung seine Waffen gegen euch richten? Ist die Welt wirklich so schlecht, dass sie das zulassen würde, ohne einzugreifen? (Mit Blick auf Afrika möchte man meinen, dass Entscheidungen über Eingriffe und Hilfemaßnahmen, wenn die Existenz eines Volkes bedroht ist, zumindest ambivalent genannt werden müssen...)

Jacobs argumentiert dagegen, dass gerade eine feste Position die einzige ist, die China zu einer Änderung seiner Politik bewegen könnte, nicht aber das verlorene Flehen aus einer schon aufgegebenen Position. Er vergleicht Taiwan hier mit Ost-Timor, und dieser Vergleich mag etwas an den Haaren herbeigezogen sein. Jedenfalls war China bis zum Sturz Suhartos 1998 entschieden gegen eine demokratische Selbstverwaltung Ost-Timors.
Nach den Umwälzungen aber, die Ost-Timor zu einem eigenständigen Staat machten, war China das erste Land, das seine Unabhängigkeit offiziell anerkannte!

Taiwan, was lernen wir daraus?
Auch in China wird nicht jede Drohung wahrgemacht, aber trotzdem gerne mit dem Säbel gerasselt. Und es ermahnt euch, aufzustehen für eure Rechte (und für sie einzustehen)!
Eine Nicht-Beachtung des DPP-initiieren Referendums aufgrund der Unzufriedenheit mit der Politik des noch-Staatsoberhauptes Chen Shui-bian (DPP) könnte hingegen fatale Folgen haben und in der Welt zu dem Eindruck führen, die Taiwaner seien an einem UN-Beitritt gar nicht interessiert. Fatal deswegen, weil allein machtpolitische Grabenkämpfe zu einer Politikmüdigkeit im Volk geführt haben, die die Bedeutung der Botschaft verblendet, die mit einem Referendum an die Weltöffentlichkeit gelangen würde: Taiwan ist eine souveräne Nation, die Mitglied der Vereinten Nationen sein will und dies verdient.

Welchen Vorteil hat denn der gegenwärtige status quo?
Er wiegt euch in einer trügerischen Sicherheit, die keine ist, weil 60% der chinesischen Militärwaffen auf euch gerichtet sind... Er macht euch unmündig, entwertet die Errungenschaften der letzten 50 Jahre, in denen ihr einen totalitären Staat in eine Demokratie verwandelt habt! Und das Recht auf Selbstbestimmung wollt ihr so einfach verpfänden, in der Hoffnung, es würde schon alles nicht so schlimm werden, wenn ihr doch mit China vereint würdet?!
Hier möchte ich eine ganz wesentliche Bemerkung machen:
Ein Beitritt zu den UN ist keine endgültige Absage an eine spätere Vereinigung mit dem Festland! Wir hatten in Deutschland 50 Jahre lang die gleiche Situation, zwei Staaten, die in der UN und einander verfeindet, nach einer friedlichen Revolution 1989 jedoch bereit waren, sich wieder zu vereinigen. Und dies durch den Willen des Volkes!
Die Verwehrung eines UN-Beitrittes Taiwans beleidigt jedoch die Grundsätze der internationalen Gemeinschaft, das Recht auf Selbstbestimmung eines sich selbst regierenden, demokratischen Staates und das Selbstwertgefühl der Taiwaner. Sind sie nicht gut genug, dass man sich für öffentliche und ganz legale Beziehungen mit dem Inselstaat einsetzen kann, anstelle des entwürdigenden Gemauschels mit "Kulturzentren", die die gleichen Funktionen wie anderswo Botschaften übernehmen. Als gewinnbringender Handelspartner wird Taiwan schließlich auch wahrgenommen, es ist also nicht so als dass wir vortäuschen könnten, es gäbe den Staat gar nicht.

Bruce Jacobs hat in einem offenen Brief vor zwei Tagen noch einmal an beide Präsidentschaftsbewerber Taiwans appelliert, gemeinsam einen UN-Beitritt anzustreben (auch die Kommentare zum Artikel lohnen einen Blick).
Jacobs ist Direktor der Taiwan Research Unit und Professor für Asiatische Studien an der Monash University, Australien, und einer der besten internationalen Kenner der Beziehungen zwischen Taiwan und CHina. Dass er sich so oft und offen für die taiwanische Sache ausgesprochen hat, imponiert mir. Gerade für Akademiker mit Chinabezug ist es nicht üblich, sich politisch zu positionieren.
Doch wir sind auch immer in sozialer und politischer Verantwortung handelnde Wesen und versuchen nach bestem Wissen und Gewissen die Reichweite unserer Stimme für das einzusetzen, was wir als wichtig und schützenswert erachten. Für mich beinhaltet das auch einen normativen Aspekt. Es ist also unsere Pflicht, uns dort einzusetzen, wo wir gebraucht werden, wo wir Wissen mitteilen können und Menschen in positiver Weise beeinflussen. Ich halte daher nicht viel von opportunistischem Relativismus, der Wissenschaftlern absolute Neutralität vorschriebe. Wobei erst noch bewiesen werden muss, inwieweit gewünschte Neutralität überhaupt gewahrt werden kann.

Natürlich sollten wir immer die Fakten auf unserer Seite haben.
Ein Fakt ist, dass Taiwan ein funktionierendes, sich selbst regierendes, demokratisches Staatswesen ist, das heute noch in etwa 30 Ländern auf der Erde offizielle Botschaften als Vertreter Chinas, der "Republik China", unterhält.

Geschichtlich betrachtet ist die Zeit der chinesischen Besetzung der Insel ein historischer Treppenwitz. Jacobs schreibt, nur während der 4 Jahre nationalchinesischer In-Besitznahme ) war Taiwan ein Teil Chinas. Selbst wenn wir die Einverleibung durch die Qing hinzunehmen, kommen wir auf eine chinesische Kontrolle von gerade etwa 200 Jahren ), wobei Jacobs diese als "mandschurische Fremddynastie" gar nicht als "chinesisch" gelten lässt (demnach war auch China in jener Zeit lediglich mandschurische Kolonie). Dieser Punkt ist natürlich heftig umstritten.
Die Essenz daraus ist, dass Taiwan erst seit Ende des 17. Jahrhunderts überhaupt chinesischem Einfluss unterliegt! Wobei Taiwan von den letzten 112 Jahren 50 zu Japan gehörte ), 4 zur festländischen Republik und sich seitdem (1949-), also jetzt im 59. Jahr, selbst regiert!
Und es soll niemand glauben, dass z.B. der japanische Einfluss gering gewesen wäre... Viele Taiwaner der ältesten noch lebenden Generation können eher in der japanischen als in der (hoch-/mandarin-)chinesischen Sprache kommunizieren, die gegenwärtige Jugend ist stark vom grellbunten Stil des modernen Japan beeinflusst.

Zwar besteht die Bevölkerung offiziell zu 69% aus Han-Chinesen, doch Muttersprache ist bei etwas über 60% der Menschen das Taiwanesische (oder Hoklo, eine Unterform des Minnan), und lediglich bei 21% Chinesisch (, sowie ~8-9% Hakka). Der Großteil der Taiwaner ist in der Ming- und Qing-Zeit auf die Insel gelangt, und hat seine Ursprünge in der chinesischen Provinz Fujian. Dieser Teil der Bevölkerung wurde bis zu den Reformen in den 80er Jahren von der Politik ausgeschlossen. Erst mit Li Tenghui wurde ein eingeborener Taiwaner erstmals Präsident. Li war 1996 auch der erste demokratisch legitimierte Präsident.
Man mag die Sprunghaftigkeit im Wahlverhalten der Taiwaner bei der letzten Wahl für merkwürdig halten, die Ergebnisse vom Januar 2008 den Medienkampagnen der KMT oder der voreingenommen Berichterstattung der ausländischen Presse anhängen, aber in den mehr als 10 Jahren Demokratie auf Taiwan hat sich vieles getan: So wurde das kulturelle Erbe der (bisher 13 offiziellen) Ureinwohnerstämme anerkannt und in ein neues taiwanisches Selbstverständnis integriert - noch in der Kuomintang-Zeit wurden sowohl Ureinwohner als auch Hoklo unterdrückt.

Taiwan ist eine landschaftlich wunderschöne Insel. Es ist heute möglich, sich als Ausländer frei in diesem Land zu bewegen, das zudem nach Japan die rasanteste wirtschaftliche Entwicklung der ostasiatischen Staaten genommen hat. Ausländern wird mit großer Gastfreundlichkeit und Höflichkeit begegnet. Ich bin auch durch China gereist, und im Vergleich lässt sich sagen, dass man sich als weißer Ausländer in Taiwan unbehelligter bewegen kann, ohne dass touts an jeder Straßenecke auftauchen und einem Hotels oder Busse andrehen wollen. Die zwischenmenschlichen Beziehungen sind nicht durch eine "Große Proletarische Kulturrevolution" zerstört worden. Taiwan ist eine der sichersten Länder der Welt, und die vieles von der alten Volksreligiosität, das auf dem Festland Opfer säkularistischer Verfolgung wurde, lebt hier weiter.

Und was ist der Lohn aller Mühen?
Aus politischen und vor allem wirtschaftlichen Gründen kann sich kein größeres Industrieland der Welt entschließen, Taiwan offiziell anzuerkennen.
Für eine stabile Lage in der Taiwan-Straße ist aber ein Änderung des jetzigen Zustandes von elementarer WIchtigkeit. Entweder Einheit mit China oder rechtlich wirksame Unabhängigkeit.
Und wer sollte darüber entscheiden?
Ein wenig spiegelt sich die Situation der DDR hier wider. Hätten wir es hingenommen, wenn die UdSSR im Alleingang entschieden hätte, dass die DDR etwa mit Deutschland oder Russland vereinigt würde, und kein Staat der Erde hätte Einspruch erhoben dagegen?

Wer also kann über das Schicksal Taiwans entscheiden, wenn nicht die Taiwaner selbst?!

Natürlich müsste man ebenso eine Mehrheit für eine Vereinigung mit China akzeptieren, so diese zustande käme. Ja, es wäre schade um die Errungenschaften der Demokratie und Selbstverwaltung Taiwans, aber es gibt auch kein (bekanntes) Naturgesetz, das eine Demokratisierung Chinas verhindert.
Ebenso heißt eine jetzige Unabhängigkeit Taiwans nicht, dass es nie wieder zu einer Einigung mit China kommen kann. Voraussetzung wäre allerdings ein Wandel in einem der beiden Systeme, oder eine gegenseitige Annäherung.

Und warum halte ich einen UN-Beitritt Taiwans für so bedeutsam?

1. Dieser würde für völkerrechtlich garantierte Sicherheit des taiwanischen Staates und damit Stabilität in der Taiwanstraße sorgen. Wir können uns gar nicht mehr ausmalen, was es heißen muss, in einem beständigen Zustand der Labilität, einer unsicheren Souveränität, zu existieren.

2. Lung Ying-tai (eine der bekanntesten taiwanischen und chinesischen Intellektuellen) argumentiert in "Waisenkind der Welt" (Le Monde diplomathique 1/2007), dass es gegen die Menschrechte verstößt, ein Land von der internationalen Gemeinschaft auszuschließen, von ihren Diskussionen und Einsätzen, der Informationsweitergabe und gegenseitigen Hilfe innerhalb dieser Gemeinschaft, davon, seinen eigenen Namen zu tragen. Wie sie zurecht anmerkt, "muss [Taiwan] andere Nationen dafür bezahlen, dass sie die diplomatischen Beziehungen nicht abbrechen" (in Form von Wirtschaftshilfe und Stipendien für Studien in Taiwan). Seit dem 25.Oktober 1971 ist Taiwan nicht mehr Mitglied in den Vereinten Nationen, damals trat die Republik China in Protest gegen die Aufnahme der VR (und unter der Wahrung des Dogmas von der Ein-China-Politik) selbst aus. Heute wird sie nicht mehr hereingelassen. Wo bleibt da die Moral? Was bleibt von dem schönen Vorsatz, Gerechtigkeit und Menschenrechte in die Welt hinaus zu tragen?

3. Eine große Stärke in Lungs Artikel sind die Zahlen, die allein Bände sprechen: nach Umfragen glauben 80% der Taiwanesen, dass Taiwan international ein geringes Ansehen hat. Aber "80% wissen auch nicht, wo das UN-Hauptquartier liegt, in welcher Stadt der Nobelpreis vergeben wird, wo der größte Regenwald ist", und - was noch schockierender ist ;) - "60% wissen nicht, welche Währung Deutschland benutzt und auf welchem Kontinent Athen liegt". "Die Umfrageergebnisse stammen aus Taipeh, wo 45% der Bevölkerung mindestens einen College-Abschluss haben, im Vergleich zu nur 13% in Hongkong."
Wie das mit einem UN-Beitritt zusammenhängt?
Seit 35 Jahren ist Taiwan international politisch weitgehend isoliert. Seine Politiker müssen über Umwege ins Ausland fliegen, wenn sie mit den Politikern anderer Staaten zusammentreffen wollen. Wie soll in Taiwan ein weltpolitisches Bewusstsein und Engagement entstehen, wenn der Staat von der Weltgemeinschaft ignoriert, geradezu geächtet wird?


Abschließend möchte ich Lung Ying-tai zu Wort kommen lassen, die eindringlich beschreibt, warum ein UN-Beitritt Taiwans so wichtig ist:

37 Jahre lang lebten die Taiwaner unter Kriegsrecht, das erst 1987 endete. Aber die internationale Isolation, die 1971 begann, dauert schon schon 35 Jahre. In dieser Isolation bauten die Taiwaner die erste und einzige Demokratie in der chinesischsprachigen Welt auf und schufen ein Wirtschaftswunder. In dieser Isolation weiß dann die große Mehrheit der befragten Taiwaner nicht, wo das UN-Hauptquartier ist oder wo Athen liegt. Taiwaner haben das Gefühl, sie würden wegen ihrer Demokratie bestraft [!!!] und die Weltgemeinschaft schaue zu, wie Generationen taiwanischer Kinder zwar im globalen Dorf aufwachsen, aber ihre globalen Bürgerrechte und Würde beraubt werden.
Dies hat zwei Auswirkungen: 1. Es behindert Taiwans Demokratie: Wie kann echte Demokratie entstehen ohne Teilhabe an den globalen Pflichten? 2. Mit zunehmender Isolation wachsen Frustration, Animosität und entsprechend der Wunsch, endgültig mit China zu brechen. Das verstärkt den Konflikt.
Bei Chinas Such nach Modernität ist Taiwans Demokratie immer die wichtigste Referenz gewesen. Wenn ein demokratisches China für den Weltfrieden entscheidend ist, dann muss das globale Dorf präventiv Krieg verhindern, also Taiwans junge Demokratie schützen und pflegen. Taiwans Isolation muss aufhören.

(Lung Ying-tai: Waisenkind der Welt. Taiwan und die Menschenrechte, übs. von Sven Hansen, in: Le Monde diplomathique, Edition, No. 1/2007, S. 37)

Für viele von uns mag Taiwan unheimlich weit weg sein, doch gibt es Menschen, die von unserem Engagement, unseren Stimmen, unserer Unterstützung unmittelbar betroffen sind. Ich kenne einige von diesen Menschen. Sie haben sich aufopferungsvoll um mich gekümmert, mir zu Essen gegeben oder den Weg gezeigt und sind mir ans Herz gewachsen.
Taiwaner aller Länder, erhebet eure Stimmen!



Ich bitte die Leser meines Blogs, den Links zu folgen und die Artikel Bruce Jacobs sowie, falls möglich, Lung Ying-tais zu lesen. Und ich habe einen Buchwunsch für unsere Bibliothek: Legitimizing Taiwan, die phD-Arbeit von Mark Harrison.

Jan 23, 2008

Dominic Johnson und der Völkermord mit anderen Mitteln

Es wäre gerechtfertigt, die taz allein aus dem Grund zu abonnieren, dass in ihr regelmäßig die Artikel des Dominic Johnson aus und über Afrika erscheinen.
Johnson ist über Jahre der in meinen Augen beste und engagierteste deutschsprachige Journalist auf dem Kontinent - und ich finde auch die Sachen von Bartholomäus Grill in der Zeit oder von Michael Birnbaum in der Süddeutschen hervorragend!

Mir ist heute ein Artikel auf der Internet-Präsenz der taz in die Hände gefallen, der sich nicht mit aktuell medial präsenten Vorgängen auseinandersetzt, sondern mit "Völkermord mit anderen Mitteln", nämlich der Gewalt gegenüber Frauen, konkret in der Demokratischen Republik Kongo. Wie auch schon Henning Mankell schrieb, ist die Gleichberechtigung von Frauen Voraussetzung für eine positive Entwicklung Afrikas (in diesem Falle aus der AIDS-Falle heraus).

Wer den taz-Artikel liest, der kann gar nicht anders, als kalte Schauer am ganzen Leib zu spüren. Von meinem ursprünglichen Vorhaben, mir ein Schnittchen zu schmieren, habe ich jedenfalls Abstand genommen - ich hätte es ja doch nicht herunter bekommen.
Dabei soll niemand denken, exzessive Gewalt wäre ein rein afrikanisches Phänomen! Was haben unsere (damals schon zivilisierten) Vorfahren nicht alles geplündert, geraubt und gemordet!?
Seit einer gewissen Zeit ist es uns im sogenannten Westen jedoch vergönnt, ein sehr sicheres und behagliches Leben zu führen. Was uns Sorgen macht, sind allenfalls aufgebauschte Theorien von die Weltherrschaft anstrebenden religiösen Kleingruppen, die - ganz elitistisch - ihre Mitglieder aus den kulturell Bekanntesten rekrutieren, und darum in Deutschland als 100mal mehr und bedrohlicher angesehen werden als die 5-6000 Mitglieder, von denen der Verfassungsschutz ausgeht. (Nein, das böse S-Wort wurde nicht erwähnt...)

Aber was unterscheidet uns von Afrika?
Warum artet Gewalt ausgerechnet in Afrika so aus? - Wobei gesagt sein muss, dass sie das ja nicht überall tut. Doch selbst in einem relativ entwickelten (nach westlichem Verständnis) Land wie Kenia löst ein Wahlbetrug (oder ein undeutliches Ergebnis) eine furchtbare Krise aus, in deren Verlauf es zu willkürlichen und brutalen Morden kommt. Und es ist überall das gleiche - immer müssen die Schwächsten dran glauben.
Warum ist das so?
Ist es so, weil wir uns schon daran gewöhnt haben, und die Betroffenen auch? Wir sollten das kollektive, kulturelle Gedächtnis nicht unterschätzen. In unserem Falle lässt es Demokratie, Menschenrechte und Gleichberechtigung als selbstverständlich erscheinen (obwohl wir vielleicht erst seit 50 Jahren von deren Durchsetzung sprechen können). In Afrika ist es dann vielleicht die Regierung der Despoten mit harter Hand, das Bewusstsein des Aufgegebenseins durch die (vom Westen dominierte) Weltgemeinschaft - ja, eine Erniedrigung durch jahrhundertelange Ausbeutung und Unterdrückung, die tiefe Spuren im Selbstwertgefühl hinterlassen hat, ohne dass sich die Menschen dessen bewusst sind... Hier sollte ein Fragezeichen stehen... Vor diesem Hintergrund ist die neue Freundschaft zwischen China und Afrika eventuell sogar mit der Hoffnung auf einen Neuanfang, auf eine weniger vorbelastete Beziehung verbunden. Indes, ich befürchte, dass auch viele Chinesen bereits eine Meinung von Afrika haben. In unserer heutigen Welt bleibt nichts lang genug verborgen...
Doch hat z.B. Asien nach 1945 eine ganz andere Entwicklung als Afrika genommen. Woran liegt das? - Ich bin niemand, der geographisch- oder ethnisch-deteministischen Modellen etwas abgewinnen kann. Und der afrikanische Kontinent ist an Rohstoffen doch so reich. Für eine schnelle Entwicklung im progressivistisch-kapitalistischen Sinne wären doch Voraussetzungen gegeben.

Wir müssen dem afrikanischen Kontinent die Chance einräumen, sich selbst von Grund auf neu zu organisieren!
Im Moment stellt sich dies mir als der einzige Ausweg dar.
Das beinhaltete aber auch, dass wir uns komplett zurückzögen, dass wir auf unsere Gier nach billigen Rohstoffen verzichteten, und den Industriezweig namens Entwicklungshilfe abbauten. (Sehr empfehlenswert in diesem Zusammenhang auch ein Artikel des Kenianers James Shikwati "Fehlentwicklungshilfe" in der Zeitschrift Internationale Politik, den man über unseren webvpn-Uni-Zugang erreichen kann.) Wie dem Problem der Dürren und Mangelernten, der Wasserknappheit und den Epidemien umgegangen werden soll - das stellt meinen Gedankengang vor Probleme. Falls jemand mit einer Möglichkeit käme, wäre ich dafür äußerst dankbar!
Denn meinem Gewissen stellt sich der Hinweis auf eine durchaus denkbare "Selbstreinigung" Afrikas - was konkret das Sterben all der Schwächsten und das Überleben der Stärksten bedeuten würde - als widerlich und unzumutbar dar. Und was dieses mit dem afrikanischen Selbstwertgefühl täte - darüber möchte ich gar nicht nachdenken.
Das bedeutet zunächst, die unseligen Staaten abzuschaffen, da sie sowieso nicht entlang von Stammesterritorien begrenzt sind. Eine Wirtschaft, die auf relativ autarken Dorfgemeinschaften basiert, passt doch viel eher auf die afrikanische Lebensweise, wie mir scheinen will. Doch wie begegnen wir dem Problem von Autoritäten und der Nutzung des Macht- oder Waffenmonopols durch eine günstiger positionierte Gruppe?
Wie wäre es mit einem Blick zurück?
Afrikanische Gesellschaften haben doch lange existiert, ohne dass entscheidender Einfluss von außen genommen worden wäre. Es muss also möglich sein, eine nachhaltige Gesellschaft zu etablieren. Vielleicht sollten wir (im Sinne von wir an dem Problem INteressierten) uns an den gesellschaftlichen Modellen der Vergangenheit orientieren, um positiv in die Zukunft sehen zu können. Wer hat denn festgelegt, dass Geschichte eine gerade Linie ist, die immer nur nach vorne läuft, im Klartext also zu immer größeren Fortschritten in Forschung und Technik, Biologie und Lebensweisen führt und letztendlich zur Ausradierung des Planeten, weil dessen Uhr nämlich nicht geradeaus läuft, sondern im Gegenteil im Kreis, sich immer wieder im Kreislauf von Jahreszeiten erneuernd?

Ich möchte euch, die ihr euch Gedanken gemacht habt, inständig bitten, mir Einblick in diese eure Gedankengänge zu gewähren!
Als weiterführende Literatur sei hingewiesen auf das Buch "Beyond Humanitarianism", das erst kürzlich vom Council on Foreign Affairs herausgegeben wurde. In unserer Bibliothek ist es leider noch nicht vorhanden.
Eine Diskussion über dieses Thema (in freundschaftlicher Atmosphäre) ist, was mir in meinen Träumen dieser Tage vorschwebt... Ich danke...

(das Bild ist aus Tanzania, von meinem Bruder oder mir geschossen)

Jan 20, 2008

Was ist Musik?

Was ist Musik?

Was ist Musik - außer einer Frage über die individuelle Bedeutung hinaus...?

Nun, da ich unserem eigenen Werk "the lost art of balancing nine-inch squared balls" lausche (überhaupt, die eigene Musik, das kreative Werk unserer eigenen Nervenverbindungen, ist sie eine Essenz unseres Lebens selbst, das Ein und Alles, das uns beschreibt, wie es tausend Worte nicht vermögen? Ist die selbst erschaffene Musik die größte, die wir uns überhaupt vorstellen können? Der Inbegriff und Sinn von Klängen in uns verabsolutiert?) ..., da ich dem Werk meiner eigenen, leider (von meinem Standpunkt aus) viel zu unbekannten und tragischerweise sich stets auf dem bisherigen Höhepunkt trennenden, Band lausche (andächtig fast, ja), erinnere ich mich an mein Leben in Tönen...
Musik ziert unseren Weg, wenn wir ihr diese Bedeutung geben. Und hinterher erkennen wir an den Klängen, wo wir eigentlich entlang gingen, was uns unterwegs widerfuhr, wo wir an eine Gabelung kamen und uns für eine Richtung und gegen eine entschieden...

Tief hinterlässt Musik ihre Spuren in uns.
Musik ist ein Teil dessen, worüber wir uns definieren. Über sie fühlen wir uns bestimmten Menschen und Gruppen zugehörig und lehnen andere ab. Wie in einer Miniatur können wir in Musik uns selbst betrachten. Da wir nicht selbst Musik sind, ermöglicht es uns diese Außenperspektive.
Unser Musikgeschmack dokumentiert die Wendungen und Kurven, die wir im Leben genommen haben. Wie wir uns untreu geworden sind, oder zumindest dem Teil von uns, der niemals, niemals so werden wollte. Wie uns doch immer etwas Besonderes mit der früher geliebten Musik verbindet, auch wenn die Liebe mittlerweile erkaltet ist - wie in zwischenmenschlichen Beziehungen.
Musik ist immer Teil der Religion und ihrer Wahrnehmung, ob als integraler Bestandteil oder in asketischer Ablehnung.

Heute.
Wir alle unterlaufen einen Prozess musikalischer Entdeckung und Sozialisation durch Eltern, Freunde, Medien. Das Lustige ist, dass wir in musikalischen Entdeckungsreisen schon lernen, was später im Studium als "Schneeballsystem" auf wissenschaftlichem Bereich mit heiligem Scheine umgeben wird.
Es lohnt sich, diesen Fundus der musikalischen Früh- und Bronzezeit aufzubewahren, auch wenn einem so manche Peinlichkeit nicht erspart bleibt. Dies ist also nicht einfach nur eine Liebeserklärung an sie selbst, sondern auch ein Aufruf zum bewussten Genuss und Erleben von Musik!
Nervenenden sind an Wahrnehmungen aller Art geknüpft, innen wie außen, und das Hören einer bestimmten Musik ist verbunden mit Erinnerungen, die man im Verlauf früherer Hördurchläufe machte. Besonders in jenen intensiven Phasen des Erlebens, in denen eine Platte ständiger Begleiter und wichtigster Bestandteil des alltäglichen Lebens war.

Welche Namen fallen mir, dem Hörer Jacob, da ein?

Ich kann nun natürlich nicht alle Alben anführen, die ich über die Jahre gern hatte, auch wenn ich so eine Discographie schon aus purer Eitelkeit überaus bedeutsam empfinde. Nur ganz wenige Ausnahmeerscheinungen dürfen den Selektionsprozess überstehen. Jene, die mir jetzt noch klar im Gedächtnis sind.
Chronologisch bin ich zuerst mit den Platten meiner Eltern Liebesbeziehungen eingegangen. Das war zum größten Teil Art-Rock aus den Siebzigern. Eine Phase, in der ich mich auf die klassischen Meister stürzte (und die mir einen guten Stand bei unserem Musiklehrer einbrachte), klammere ich verlegen aus, denn darin habe ich in 40 Jahren noch Zeit zu schwelgen.
Meine erste eigene Entdeckung (mit Unterstützung meines [damaligen] Studenten-Onkels) war Pearl Jam, "vs.". Ich bin Monate hinter ihm hergerannt, damit er mir endlich die verdammte Kassette überspielte! - Dabei erinnere ich mich an das schrecklichste und unpassendste Geschenk, das ich jemals bekommen habe. Das war in der Grundschule, und jeder zog ein Los mit dem Namen eines Mitschülers, dem man dann ein Weihnachtsgeschenk machen sollte. Eine hier nicht näher identifizierte Person (bzw. ihre Eltern) besaß die Geschmacklosigkeit, mir eine "I´ve been looking for freedom" betitelte Kassette - ihr erratet es - von Freizeitschauspielern, deren Mimik vom Spiel ihres sprechenden Autos in den Schatten gestellt wird, und anderen 80er-Jahre-Fönfrisuren (jawohl, das musikalisch erbärmlichste Jahrzehnt, das unsere Erde erdulden musste!).
Doch ich schweife ab.
"Elderly woman behind a counter in a small town" ist immer noch ein melancholisches Meisterwerk, das man wie einen guten Freund immer wieder zur Tröstung heranziehen wird.
Pearl Jam war kein eigenständiger Anfang, ich gebe es zu. Aber die wenigsten Menschen erwachen mit einem großen Knall. Und allen im Phänotyp mächtigen Erscheinungen wohnt eine sich kontinuierlich steigernde Entwicklung über einen gewissen Zeitraum inne.

Mein erster Knall war vielleicht "science fiction" von Blackmail, jedenfalls ist mir diese Platte noch deutlich in Erinnerung.
Das müsste 1999 gewesen sein, und ich kann mich noch genau an die dunkle Atmosphäre der Platte (auf die ich über ein Review im Musikexpress - was man nicht alles mal verbrochen hat - gestoßen bin) und den Sog erinnern, den sie entfaltete, ihre versteckten Melodien, die erst als "flash back" so richtig zogen. Blackmail wurden später ja richtig groß, besonders, und das verwundert, in Japan. Ich sah sie irgendwann mal auf einem kostenlosen Open Air in Reudnitz und da waren sie bekifft und besoffen und alt und wirkten so arrogant, als müssten sie sich das eigentlich gar nicht antun, da für umsonst zu spielen.
Zur gleichen Zeit las ich "Felidae", und genau weiß ich noch, wie "science fiction" die Atmosphäre und Dichte des Buches musikalisch in Bilder tauchte.

In Zeiten musikalischer Inflation durch (günstige) downloads und mp3 ist es Leuten wie mir, die von Sammelwut befallen keine lohnenswerte Veröffentlichung zu verpassen geneigt sind und dazu noch immer neue back-Kataloge erforschen müssen, kein Leichtes, ein Album oft genug zu hören, so dass es zu einem "Liebling" werden kann.

Aus einer Zeit, in der ich von k.o.-setzender Wahlmöglichkeit noch verschont war, stammt ein anderer Meilenstein meiner Laufbahn als Musikhörer. Dieser war "full collapse" von Thursday, und er trat 2001 eine musikalische Revolution los - zumindest in meinem kleinen Universum. Emotionen und ihr skrupelloses Ausleben überfielen meine Existenz als wäre das alles, worauf ich jemals gewartet hätte. Mit einem Mal war mir klar, dass das die logische Konsequenz meines Seins und Fühlens, meiner ganzen Persönlichkeit war und ich nach nicht mehr suchte als dieser konsequenten Ehrlichkeit in Musik, die man unbewusst und stets treffsicher fühlt. Man weiß einfach, dass sie da ist, wenn man sie einmal gespürt hat.
Ich wusste, dass ich in meinem tiefsten Herzen von Emotionen beherrscht wurde und nur darauf wartete, alle diese Gefühle herauszulassen. Ich bin ein ebenso extro- wie introvertierter Mensch, aber wichtig ist mir, so ehrlich und authentisch wie möglich zu sein und immer meinem Herzen zu folgen. Ich schrieb mir die Textzeilen von Hot Water Musics Lied "It´s hard to know", die da sind: "Live your heart and never follow" - nein, nicht auf den Arm, aber auf ein Stück Papier und hängte es mir übers Bett. Auf dass ich es nie wieder vergessen würde...
(ein großartiges Album übigens, "No Division" erwähnter Hot Water Music!)

Doch wehre ich mich gegen eine Vereinnahmung von Emotionalität oder (sogenannten) "Emos" als destruktiv, melancholisch, manisch, suizidal! Es wäre töricht, zu behaupten, Gefühle gäbe es nur in einem Teilbereich menschlichen Empfindens! Und so kann ich plakative, sich selbst zur Schau stellende Depressivität nur insofern ernst nehmen, als da ein Teil des betreffenden Menschen nach Aufmerksamkeit schreit, eigentlich nicht glücklich mit seinem eigenen Verhalten ist, sich aber doch nicht aufraffen kann, aus diesem Kreis auszubrechen...
Ich kenne diese Art effektheischender Depressivität aus einem anderen Zusammenhang, und ich kann nur betonen, dass sie mit Emo nichts zu tun hat, außer, man definiert wirklich eine Musikrichtung als psychisch begrenzt empfänglich. Dann jedoch wäre der gewählte Name seiner eigentlichen, verständnistragenden Funktion entkleidet und demnach irreführend.
Für mich heißt Emo nicht Ritzen, noch eine bewusst negative Einstellung zur Außenwelt. Natürlich mag ich den emotionalen, wütenden oder melancholischen Gesangsstil, aber auch die Atmosphäre in der Musik. Genau so verhandelt Emo nicht in erster Linie persönlich erfahrenes Leid, sondern ist mindestens ebenso hochgradig politisch. Politisch oft in einer sehr lyrischen Form, die sich dem Einzelschicksal als stellvertretend für den großen Zusammenhang annimmt. Emo steht immer noch in der Tradition des Punk und sollte engagierend wirken! Es ist schade, wenn Emo bloß eine Mode, ein neuer Trend sein sollte und von daher eigentlich Pop als in der Definition von "populärer Musik" - in den USA ist jenes wohl schon eingetreten, und Emo ist musikalisch, psychologisch und modisch ein Massentrend geworden, von gleicher Güte wie sonst nur HipHop und der traditionelle Pop.
Vollkommen verschont sind wir in Europa davon nicht geblieben. Der SIcherheit halber können wir uns aber distanzieren, indem wir das schlimme "E"-Wort nicht mehr verwenden. Wunderschöne, emotionale Musik werden wir immer wieder, auch abseits ausgetretender Pfade, finden, egal ob sie dann "emo" gelabelt ist oder nicht.

Und was kam danach?

Stagnation.
Oder auch nicht.
Weiterentwicklung, natürlich.
Aber das oben gesagte gilt auch heute noch, nur vielleicht in diffuserer Form. Wie gesagt, Emotionen müssen nicht nur wütend und schreiend zum Ausdruck gebracht werden, sondern können ganz einfach auch vom größten Glück der Welt künden!
Ich könnte jetzt auch einen ganz furchtbar modischen Begriff verwenden und behaupten, mein Musikgeschmack habe sich pluralisiert.

Ich weiß noch genau, dass mir irgendwann "Closing Time", das Debut von Tom Waits in die Hände fiel. Wieder, müsste man sagen. Tom Waits war mir noch gut bekannt, als derjenige Kasper aus dem Sammelsurium meiner Mutter, bei dem sie immer die Anlage aufdrehte und vollhals mitgrölte/krächzte etc., was bei mir alarmiertes Unverständnis auslöste. Wie konnte man sich dem nur aussetzen? Ohne Drogen, meine ich.
Dieser Barde war mir von daher also ein Greuel, ein allzu bekanntes noch dazu.
Doch gibt es all diese schlaumeiernden Sprüche, die uns weismachen, dass wir alle irgendwann unseren Eltern immer ähnlicher werden.
Die sollen keiner empirischen Untersuchung unterzogen werden, aber irgendwann hatte mich Tom Waits auch am Kragen erwischt. Und "Closing Time" war ja noch harmlos, im Vergleich zu seinen sonstigen Lärm- und Tonorgien! (Auch wenn Waits natürlich kein Stockhausen ist, und ich weiß wovon ich rede, schließlich war ich als 13-jähriger Augenzeuge eines Stockhausen-Musicals mit lauter kreischenden Menschen in Katzenkostümen. Ich habe selten ein Konzert vorzeitig verlassen, aber da jenes mich keinen Eintritt gekostet hatte, ließ sich die Flucht relativ gut rechtfertigen...)

Wann der Waits-incident war? - Ist das von Belang?
Was zählt, am Ende des Tages, ist, das der Taucher die Perle gefunden hat, ist es nicht so?

Eine nächste Revolution brach in Schweden aus, wo ich ein Jahr Erasmus-Student spielte, doch hauptsächlich Erasmus war, dem sinnstiftende Tätigkeit nahelegenden Begleitverb entlaufen. - Es ist ein offenes Geheimnis, dass Erasmus-Aufenthalte nicht dem Wissenserwerb in einer bestimmten Disziplin gedwimet sind. - Nebenbei gesprochen, war jene Zeit eine der glücklichsten meines Lebens. Einen Anteil daran hatte, neben all den wunderbaren Menschen, die zu treffen mir vergönnt war, vielleicht auch die positive Musik, mit der ich in der Nation meines Vertrauens und Herzens, Kalmar nation, konfrontiert wurde. (Alle, die Uppsala kennen, wissen wovon ich spreche; die Nationen sollen hier nicht Thema sein.)
Es war Calle, der resident DJ, der samstags zu seinem Klub "Elevation" auflegte, was er Disco, House, Soul, Gospel nannte und mir die Augen öffnete und die Tanzbeine durchgehen ließ. Früher oder später fanden wir uns allsamstäglich auf den Tischen tanzend wieder. Bis heute ist Elevation für mich der Inbegriff sinnvoller Disco, tanzbarer und euphorischer Musik. Und ich bin jedesmal von neuem enttäuscht, wenn ich mich in der Erwartung auf ähnlihce Erweckungserlebnisse zwischen tanzende Menschenmengen begebe.
Ich entdeckte meine Lust zu alles transzendierenden, un-choreographierten Solo-Darbietungen auf offener Tanzfläche, ich lernte den Schweiß und die Atmosphäre lieben, das großartige Gefühl, all jenes mit wunderbaren, freundlichen Menschen zu teilen und zu wissen, dass sie ebenso empfinden. Und vor Liebe zu vergehen.
Ja, sicher ist dies eine Voraussetzung dafür, dass mir euphorisches Disco-Erleben erst ermöglichte wurde.

Musik ist auch ein Begleiter dieser Unnahbaren, der Liebe.
Die schönsten und die grausamsten Momente des erschütterndsten aller Gefühle verbinden wir umso stärker mit jener Musik, die wir zur Verarbeitung unserer Gefühle benötigten.
Noch viel intensiver als wir das sonst schon tun.
In mir wallte die heftigste Liebe, die ich bis dahin gekannt, und sie entflammte trotz einer Entfernung von 600 Kilometern und durch zwei Monate des Kennenlernens (und es kann sofort funken!).
Wir hörten in der einen Woche, in der ich sie besuchte, nahezu ununterbrochen "temper the wind to the shorn lamb" von This Beautiful Mess. Unterbrochen nur von Elliot Smith, und auch der war ein Mörder an der Liebe (Selbst). Nach dieser Woche hätte ich in irgendeinem Erdloch versinken mögen, denn eine versagte Existenz machte so oder so wenig Sinn. Ich hörte die Platte also weiter, um in Erinnerungen zu schwelgen und die Realität so weit wegzudrängen, wie es mir möglich war. Ich schwamm in einem Ozean, in dem Hoffen, das Noch-mögliche, und Wissen, das Bereits-verhinderte, einander umschlungen. Was habe ich geliebt, Mina!
Und du musst es gewusst haben, wir Menschen sind doch intelligent und fähig, in den Augen und den Händen zu lesen!
Noch heute werden ich melancholisch, wenn ich "temper..." höre, und eigentlich sollte ich mich schämen, given the situation. ...und was wäre, wenn alles anders gelaufen wäre, damals?
(Ist das, was uns davon abhält, im Hier und Jetzt vollkommen glücklich zu sein, die Erinnerung an das, was anders hätte sein können? Ist es das Nicht-abgeschlossenhaben mit einer Vergangenheit, mir der man nicht abschließen kann - denn Vergangenheit ist ein Teil in uns, der sich nicht wegsperren lässt - ?)

The Album Leaf erinnert mich heute über die Entfernung an eine andere Liebe, die ich im Ungewissen zurück gelassen habe. Das war die Musik, die wir vor dem Einschlafen hörten.

Und so höre ich heute melancholische Musik, wenn ich traurig bin oder Gedanken nachhängen will, alte Bilder vor mein inneres Auge rufe und mich leise entschuldige bei denen, die viel zu lange auf Nachricht von mir warten. Und ich höre Disco und Soul, wenn ich ausflippen will und tanzen. Und in all der Zeit dazwischen höre ich meine emotionale Rockmusik, laut, wenn es sein muss, und Jazz, wenn es nicht sein muss.

Und nun habe ich den vollkommensten Teil von mir preisgegeben, den Teil, der zu vollkommen ist, als das er ich sein könnte. Der neben mir her existiert, mich überleben wird und bei unendlich vielen Menschen außerhalb meiner selbst ein Zuhause finden wird. Doch wo ich mich lassen kann, das ist, etwas zu erschaffen, das anderen Menschen Bedeutung in ihrem Leben schenkt. Etwas, das in ihnen Gefühle auslöst und ihr Leben komplettiert. Musik zu machen ist kein rein narzisstischer Vorgang. Für manche Menschen ist er einfach Lebensinhalt und Sinn.

Jul 29, 2007

Letter to the Ancestors

letter to the ancestors



take us back to the origins of time

take us back to where it all started from

and tell your story to the man

tell it to the man who killed you

who killed you

in the first and every place

the man who lost his mind

and won´t remember

this is what it has all gone down to

you won´t be able to make a difference

you neither

for you are lost

and you can´t help yourself

from dying in the end

because once he has heard your story

the man can´t help but cry

and swear none like this will

ever happen again

but then it did happen again;

and he will kill you there

in your beds sleeping

in the fields hunting

in the trees running from him

and it went on like this for a thousand

times for every story that was told

and it didn´t make a difference in the end

or change the world

but every story was a difference in its own right

and changed a world,

if at least a bit

but once it was lost,

it would be never heard again



(Taipei, 15.07.07)

Jun 23, 2007

Aus dem Fernen Osten

Blogs im Allgemeinen und in Taiwan


Einige Anmerkungen zu Blogs im Allgemeinen, nun, da ich vor meinem eigenen sitze.

Oder, sagen wir, zu Blogs in China.

Denn scheinbar ist das nicht das gleiche. Schaut nur auf meinen Blog! Bei dem bin ich mir nicht sicher, dass ihn ÜBERHAUPT jemand liest... (gut, auf der anderen Seite gibt es so selten Neues zu lesen, dass sich die komplizierte Suche nach der URL gar nicht zu lohnen scheint. Ich verstehe das schon, es tut mir ja auch leid.)

Hier liegt aber vielleicht auch schon ein Ansatz zum Verständnis des Problems. Ich betrachte meinen Blog als ein Ventil, als eine alternative Art der Veröffentlichung dessen, das ich veröffentlichenswert finde, in erster Linie in meinem Fall also (sogenannte) Gedichte, Songtexte, politische Miniaturen etc.

Das wird in China nicht unbedingt so gehandhabt. Zum einen aufgrund der Freiheit, die das Internet bietet, der Anonymität, die auch ein Verfassen kritischen Inhaltes ermöglicht, v.a. wenn dies in den Printmedien nicht möglich ist. Der andere Vorteil der Anonymität ist, dass man viel persönliches berichten kann, ohne dazu reden zu müssen. So kann man die Aufmerksamkeit seiner Bekannten bewusst auf ein Thema lenken, das einem eventuell unangenehm wäre, unter vier Augen zu bereden.

Und dass ja niemand glaubt, dies wäre ein Randphänomen!

Ich selbst bin davon betroffen, wie man so schön übertrieben sagt. Meine Freundin schreibt Blog. Und ich habe mir abgewöhnt, diesen besuchen zu wollen, denn ich mag nicht gerne online Botschaften übermittelt bekommen. Gerade dann nicht, wenn wir uns mal ein wenig in den Haaren hatten. Und dann ein wenig verschlüsselter Text online und für jeden sichtbar erscheint. Natürlich verstehen ihre Freunde, was damit gemeint ist. Das ist mir dann doch ein wenig peinlich, wenn ich diese das nächste Mal treffe. Sie könnten ja über alles bestens unterrichtet sein.

Natürlich sieht das meine Freundin nicht so wild. Sie sagt, es würde ja kaum jemand ihren Blog lesen (im Vergleich zu meinem Blog wäre das jedoch ein unglaubliches Understatement...). Man sieht es ja auch an den Kommentaren und deren Anzahl.

Viele Chinesen betrachten ihr Blog als eine Art Tagebuch. D.h. die Form des Inhalts ist nicht einmal von ausschlaggebender Bedeutung (ganz im Gegensatz zu mir natürlich!). Wichtig ist das Gefühl, wahrgenommen zu werden. Und dafür gibt es dann die Kommentare. Würde man die Kommentare auf meinen Blog als Vergleich heranziehen, könnte man glatt meinen, kein Arsch der Welt würde sich um mich scheren - was ich nie zu glauben käme!

Auf einem Blog können auch alle Arten von Fotos auftauchen. Anscheinend haben die hier unermesslich viel Platz - genug für Tausende Fotos, wenn sie wollen. Und eigentlich ganz schüchterne Mädchen gefallen sich dann in aufregender Kleidung und gewagter Pose. Obwohl sie normalerweise nicht mal einen Minirock tragen würden, aus Angst beim Treppensteigen könnte da jemand einen Blick erhaschen... (lustige Vorstellung übrigens, welcher unauffälligen Verrenkungen es männlicherseits dazu bedürfte, diesen Blick zu wagen).

Das ist nicht immer frei von Problemen und bei weitem nicht der einzige Punkt, in dem unsere Gedanken auseinander liegen.


Hierzu ein lesenswerterer Bericht, denn der ist professionell geschrieben:

http://www.zeit.de/campus/online/2007/14/studentenblogger-china?page=1


Ich höre gerade Sinéad O´Connors Reggae-Album Throw Down Your Arms und muss sagen, es ist erstaunlich gut! Interessant, vor allem bei der Hintergrundgeschichte der Frau!



Der Ritus des Höflichseins


Ein Lapsus der weiteren Art unterläuft mir dank meines Charakters am laufenden Band und kreiiert unangenehme Situationen besonders wenn eine Person nicht mit mir vertraut ist.

Klar sind die Chinesen höflich, doch nicht unbedingt, und ich würde es auch nicht immer als höflich bezeichnen, denn einige würden dir ohne weiteres aufs Maul hauen, wenn du sie nur etwas zu lange angeglotzt hast. Es ist vielmehr eine gewisse Form der Höflichkeit, die sich nicht weiter um Realität und Wahrheitsgehalt des Ausgesprochenen kümmert. Wichtig ist, sein Gegenüber zu komfortieren. Nur so erreicht man etwas.

Konkret heißt das, dass man sich in wichtigen Konversationen erst durch ein ermüdendes Labyrinth von gegenseitigen Komplimenten und Liebenswürdigkeiten winden muss, bevor man fast in einem Nebensatz nur zum eigentlichen Punkt kommt. Dies drückt sich ebenfalls in alltäglichen Begegnungen aus. Ich muss noch nicht viel gesagt haben, mein Gegenüber wird aber in jedem Fall schon mein Chinesisch gelobt haben (selbst wenn es unsäglich wäre). Tatsächlich hinterlässt das Spuren - wer fühlt sich nicht gern geschmeichelt? -, jedoch ist die Reaktion mindestens genau so wichtig. Zu meinem Glück wird von einem Ausländer schon erwartet, dass er in der chinesischen Höflichkeit nicht sonderlich bewandert ist. Besonders wenn mich die Müdigkeit plagt, ist mir jede Form von Höflichkeit aber ziemlich egal. Ob einige Taiwanesen das manchmal als Affront sehen... Da bin ich mir fast sicher.

Die Mutter meiner Freundin brachte das ziemlich genau auf den Punkt. Ich bin direkt und finde nichts schlimmes daran. Meine Freundin denkt jedoch zuviel darüber nach, was ich sage und zieht manchmal Schlüsse hin zu wesentlich schwerwiegenderen Umständen, was aber nicht im Geringsten meine Absicht war. Das Resultat ist dann, dass sie sehr down wird, vieles in Frage stellt, mir aber nicht unbedingt sagt, dass sie so traurig ist (eine anderes chinesisches Problem: das der Gesichtswahrung, einen anderen nicht um seine Schwachpunkte oder Gefühlswallungen wissen zu lassen). - Dabei muss hier jedoch eingeworfen werden, dass meine Freundin einerseits sehr tapfer ist (ich weiß, dass ich manchmal schwer erträglich bin) und zum anderen auch nicht furchtbar chinesisch (sonst hätten wir wohl Probleme ohne Ende, ihre Eltern würden es generell nicht erlauben, und wir wären gar nicht erst zusammen), sondern sehr rational, besonders in jedem Fall. -

Ihre Mutter machte mich aber nun eines Abends beim Essen darauf aufmerksam, dass ich nicht so ohne weiteres drauflosreden könnte wie mir grad der Mund gewachsen ist. Ich müsste ja vor allem die Leute einkalkulieren, die meine Rede für bar nähmen, und welche Reaktionen das bei ihnen auslösen könnte. Und sie zeigte mir gleich, wie man in China z.b. Kritik so anbringt, dass man sein Gegenüber nicht verletzt und gleichzeitig was damit erreicht.

Obwohl sie einen wunden Punkt berührte und mir klar machte, dass ich so nicht reden könnte, gab sie mir trotzdem immer das Gefühl, dass sie in mir trotz allem eine tolle Persönlichkeit sähe und sie mich wie einen Sohn liebe. Und ich bin überzeugt, dass es ehrlich gemeint war. Sie machte immer wieder Späße zwischendurch, was die durch meine Verlegenheit gedrückte Stimmung aufheiterte. Sie erzählte, dass man einen Menschen zuerst einwickelt, ihn ein wenig komplimentiert, die guten Seiten herauspoliert, um dann hinterher zu schieben, "aber dein Furz gerade eben hat ganz schön gestunken".

Und das alles sagt man mit einem Lächeln auf den Lippen und einer Selbstgewissheit, die auch ein Lustigsein in solch einer schwierigen Situation ermöglicht. Erst so erreicht selbst ein unangenehmes Gespräch eine lockere Atmosphäre und wird letztlich zum Erfolg.

Eines muss man ihr lassen: Reden kann die Mama wirklich. Und sie hat eine sehr positive, herzliche Ausstrahlung. Ja, ich bin glücklich für solch eine Familie.



Hund vs. Schwein


Letztes Wochenende war verlängert, es gab noch extra Ferien wegen des Drachenbootfestes am Dienstag.

Neben ausführlicher Ruhepause waren wir auch aktiv, wir nutzten den Montag zu einem Besuch in Yingge, wo unheimlich viel Keramik hergestellt wird, es eine nette Alte Straße mit vielen Geschäften gibt und man sich auch selbst am Töpfern probieren kann.

Am Dienstag wollten wir dann das Finale der Drachenbootrennen in Taipei verfolgen, kamen aber natürlich zu spät - die Abschlussparty samt "heißen" HipHop-Tänzerinnen wollten wir uns dann nicht geben - es gibt ja kaum einen konservativeren, unsexieren Tanz als diesen Möchtegern-Hot-HipHop in Camouflage-Hosen und übergroßen Baseball-Cäppies - mein Gott, wo sind wir nur angelangt?! Da ist ja Pogo mehr sexy!

Jedenfalls nutzten wir den schönen Nachmittag und die nachlassende Hitze zu einem Spaziergang in diesem Park im Norden Taipeis, der (weil ohne Bäume) eigentlich als riesige Wiese bezeichnet werden müsste. Und außer den üblichen Verdächtigen, also Unmengen von Hunden aller Couleur vom sich totschwitzenden Husky bis zum in seinem Verhalten eher einem Pferd ähnelnden Chiwawa und "baichi waiguoren", weißen Ausländern (da im Norden Taipeis = teuer, Luxus, Ausländer) und tonnenweise Deutsch (wo arbeiten die nur alle?), gab es auch eine kleine Überraschung. Wir befanden uns an einem großen Becken, knietief mit Wasser vollgelassen. Allerdings würde ich da niemals meine Füße reinhalten, denn außer der üblichen Kleinkinderpisse bewegten sich noch sämtliche der erwähnten Vierbeiner in dem Wasser. Aber das Schärfste kommt noch: Tatsächlich kam eine Familie mit drei rosig-schwarz-gefleckten Schweinen und packte die dann auch noch ins Wasser, was die Hunde zur Raserei trieb.

Nun sind taiwanesische Hunde scheinbar genetisch bedingt scheu und können zwar kläffen, haben jedoch unheimlichen Schiss vor uns Menschen. Das heißt, so richtig trauten sie sich auch nicht an die Schweine ran, immer nur an den Hintern zum Schnüffeln und der eine Hund folgte einem Schwein beharrlich und überallhin, begleitet von seinem heiseren, geplagten Bellen. Der Höhepunkt kam, als es einem Husky zu bunt wurde und er versuchte, ein Schwein umzubringen. Sich davon auch nicht abbringen ließ, als der Schweinsbesitzer es in seine Arme nahm und versuchte, dem Hundsvieh Angst zu machen. Zu guter Letzt mussten die Schweine also aus dem Wasser. Aber bis dahin hatten die Kinder aber einen Mordsspaß. Das war eine Show!

Aber warum man Schweine als Haustiere halten sollte, geht mir nicht auf. Gut, wir haben ja jetzt einen kleinen Hasen, aber der ist richtig süß, nur nervig, wenn er wieder eingefangen werden soll und zurück in seinen Käfig.


Dazu fallen mir noch zwei Absonderlichkeiten ein: Zum einen ist das Schwein in China ein Glückssymbol. Es steht für Reichtum und Fruchtbarkeit. Ich bin im Jahr des Schweins geboren, kein Wunder, dass ich mein Lebtag immer so vom Glück begünstigt wurde!

Und zum Hasen: Die Chinesen finden es barbarisch und können kaum glauben, dass wir so ein niedliches Tierchen ruhigen Gewissens zu essen vermögen...

Apr 10, 2007

Untitled

She said ‘you never leave friendships
Just like you never abandon homes
They keep living and breathing heavily as the lungs continue grow ever more congested in the back of your mind
Whether you like it or not’

But nobody was listening to her, so she went back to her gin
They were scanning the place waiting for our friend to arrive so the night could really begin
But he was taking his sweet time of course
And it was getting late, you could tell
The lonely young man who went mad after losing his family in a motorway car crash was now way past drunk and fell
Swinging his meandering body into our table as everybody made a dive for their drinks
Then he tried to apologize but his brain was so slow that he could hardly speak

Eventually our man arrived obviously already wired and accompanied by a troupe of other likeminded souls
He came over and slipped our doses into our hands without bothering to wait for the glass-collector to go
And he looked at us and we looked at him and he looked away and that was all
And then our mutual friend made his excuses and bundled himself off to the bogs
His dark eyelids only telling half the story of what he had taken and what was still to fall
He had his own issues that I’m sure we weren’t helping funding him as we were
But he’s a big boy now
Or at least that’s how we justified it, and it’s not like anyone had a cure

The next morning was Sunday and I was sat in a friend’s front room after both spending the whole night awake and smoking and drinking too much and he looked as pale as a ghost
And when I saw him eating an apple and asked him why
As he always claimed to hate them he said ‘well I’m trying to look after my health aren’t I?’
He was becoming paranoid after letting all and sundry into his place and he kept telling people in a raised voice to be quiet
And I left him to it

Someone turned on the TV saying ‘I always watch T4 on Sundays, it’s like my religion’
And she was right
It was the day of rest and religion after all
And with our hangovers and come downs we were more inclined to watch television than go to church

And then someone came in and went around giving everybody a small white and black fridge magnet word each saying ‘I found them at the bus stop and missed my bus trying to pick them all up’ and he gave me one saying ‘innocent’
But I knew I wasn’t innocent
I just remembered to keep certain things hidden and quiet
And that if you’re guilty its best to just keep silent
So I did

But my friend still kept trying to maintain control over his own house
And it ended up that he chucked a bunch of rowdy people out
And nobody blamed him for being on edge or for taking care of his place
It was his decision and they respected that and they just got out of his face
So we all decided to leave and go to the goals and play football for the day
But when we got there only a handful actually had the energy to play
A few just sat and stared
And a few carried on drinking
As if they didn’t have homes to go to
As if something was missing

But when it started to rain
And two guys got into an uneven and unwanted fight and the loser started moaning about the rain
We decided to pack it in for the day
And I went home and packed my things and threw the word ‘innocent’ into the bin
And didn’t give it another thought
I knew I’d been away too long
And I knew I was out of the loop
Because I didn’t really know the people and the houses like I thought I used to
As some things in your head differently to how they really do

And I sat in the kitchen and had a cup of coffee
With the friend who gave me the lift home
It was cold and late in the morning
And soon I had to go, or else I’d miss my ride
And he told me just as he was about to leave ‘it’s like you either get locked into a life or locked out of a life’
And for some reason he looked very pleased


(written by a friend)

Jan 22, 2007

My Life, Dancing in the Streetlight Sound (A Trilogy)


My Life, Dancing in the Streetlight Sound (Upon a Loved One)



Fact 1: The Sound of Light


A shadow is covering that page in the book of history

Not the important one that wouldn´t mention

The painful and lovesome

But the record of our thirst for the life

We´ve been dreaming of

In bloom and agony of this our youth -

A ghost now is dwelling in places

We used to wander

And it feels like we met in a dream

A dream of better beauty and more anxious love

A life is where you are not


You did not tell me where you were heading for

Nor that you would go at all

So I be-ordered my mind on papered wings,

But is there a way I can find to nowhere?

My senses seem cramped around a picture

Of you, in the sunny mood of a peevish day

No, I won´t ever get to you again

Neither do I realise the impact of loss

My mourning feels so corrupted

That it makes me want to disappear

From the surface of the moon, from the surface

Of my superficial concerns, they don´t stand the brightness of day

I´m ashamed

I´m ashamed, I can´t tell black from white



Fact 2: Compromised Dancing


Can I see your smiling face shining with the stars

When I look up for them, fading lights?

So much a sign of life for us, yet dead for long when they

Come to being, by means, we bring them forth in our very hearts reception

Energies meander, and shape is eventually temporary

At least not reliable

Are you watching our daily clumsiness from above?

Do you accompany this our run-and-hide, hide-and-seek?

I wish to imagine you smiling, as that is what your heart was like

Whenever a single soul was reliant on comfort

Perhaps you got a little moved, moved on us, moved

On the moment we were sacrificing in a memory for you

Or maybe that was our excuse for mourning ourselves

But you know that there are way more important things to tell

Since you left us

Because we have to live on

And

You cannot help us in that anymore

It is our own sole thing to find

Ourselves alone



Fact 3: Life is a Wall, Love is the Bricks

Laughter, Invisibly to Grief It Sticks


You left a mark on the lonesome road we travel

A sign for us to find

This memory, some fading images

Your voice, grown unfamiliar over the years

It recalls all the fear and compassion

Some stubborn mistakes that are meant to pass

And everything that no one will ever be able to put in words

No one except the two of us

But words won´t find us ease


You left us here, a life well behind

And an idea in our trembling hearts

That it is our life

And our own sole thing to find


Can you see now?



(final version: 9/May/2005; written in February)